Zamanın Sonu ve Bir İmparatorluğun Başlangıcı: Hicri Bininci Yılın Eşiğinde Bir İstanbul Efsanesi

Anahtar Kelimeler: II. Mehmet, Konstantiniyye, Hicri 1000. yıl, İstanbul Efsaneleri, Ayasofya, eskatoloji., Mehmed II, Constantinople, Muslim Millennium, Istanbul myths, Hagia Sophia, eschatology.

Özet

Sultan II. Mehmet Konstantinapol’ü fethettiğinde tarihin bilinen en büyük imparatorluğuna son vermiş, yıkılan imparatorluğun üzerine kendi imparatorluğunu inşa etmeyi planlamıştır. Fakat bu imparatorluk ideali çok kültürlü, çok dinli ve çok dilli yeni bir düzeni gerekli kılmıştır. Fatih, bu düzenin başkenti yaklaşık yüzyıl boyunca düşmanın da başkentliğini yapan Konstantinapol olsun ister. Bu bahsi geçen ideallerini hayata geçirmeye çalıştığı sırada Osmanlı toplumundan sayısız muhalefete maruz kalır. Bunların temelinde kendi atalarının düzenini terk etmek istemeyen, Konstantinapol’e yerleşmekle asimile olmaktan korkan beylerin korkuları yatar. Sayısız şeytanlıkların, İslam düşmanlığının kaynağı olan bu şehre yerleşim Fatih’in idealleri ve beylerinin tutuculuğunun bir nevi çatışma alanına dönüşür. Bu dönem aynı zamanda tüm dünyanın emsalsiz yeniliklere şahit olmasıyla kıyamet gününün yaklaştığına dair gelenekten ve dini anlatılardan beslenen yorumları da doğurmuştur. Bu çalışmada 15. Yüzyılının sonunda üretildiği tahmin edilen anonim bir İstanbul tarihi eseri olan ‘Fi Beyan-ı Tarih-i Konstantiniyye min Evvela ila Ahire’ incelenmiştir. Anlatının efsanevi yapısı ve dolaylı benzetmeleri sebebiyle, eserin bahsi geçen imparatorluk idealine karşı duruşu ve kıyamet gününün yaklaştığı inancı üzerinden incelemesi yapılmıştır.

##plugins.generic.paperbuzz.metrics##

Ölçüm Çağırılıyor ...

Referanslar

Fleischer, Cornell H (2018), “A Mediterranean Apocalypse: Prophecies of Empire in the Fifteenth and Sixteenth Centuries”, Journal of the Economic and Social History of the Orient, 61, 18-90. DOI: https://doi.org/10.1163/15685209-12341443

Giese, Friedrich (1992), Anonim Tevarih-i Al-i Osman. Edited by Nihat Azamat. İstanbul: Edebiyat Fakültesi Basımevi.

Kafesçioğlu, Çiğdem (2009), “Representing a City: Constantinople and its Images”. Chap. 3 in Constantinopolis / Istanbul. University Park, Pennsylvania: The Pennsylvania University Press.

Kritovoulos. History of Mehmed the Conqueror. Translated from the Greek by Charles T. Riggs. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, I954.

Necipoğlu, Gülru (2012), “Visual Cosmopolitanism and Creative Translation: Artistic Conservations with Renaissance Italy in Mehmed II’s Constantinople”, Muqarnas, 29, 1-81. DOI: https://doi.org/10.1163/22118993-90000183

Şahin, Kaya (2010). “Constantinople and the End Time: The Ottoman Conquest as a Portent of the Last Hour”, Journal of Early Modern History, 14, 317-354. DOI: https://doi.org/10.1163/157006510X512223

Yerasimos, Stefanos (1993). Konstantiniyye ve Ayasofya Efsaneleri. Translated by ŞirinTekeli. Istanbul: Iletişim Yayıncılık.

Yayınlanmış
2020-06-09
Nasıl Atıf Yapılır
Yılmaz, A. (2020). Zamanın Sonu ve Bir İmparatorluğun Başlangıcı: Hicri Bininci Yılın Eşiğinde Bir İstanbul Efsanesi. Teorik Ve Uygulamalı Sosyal Bilimler Dergisi , 2(1), 33-40. https://doi.org/10.37241/jatss.2020.7
Bölüm
Makaleler